EL INCESTO

Naturaleza y Cultura, la Cultura como Sistema de Reglas

Al tratar de hacer una diferenciación clara entre cultura y naturaleza nos enfrentamos a una línea bastante difusa, pues hay que buscar en la naturaleza el origen de las reglas que forman parte de la cultura. Es difícil identificar el momento en el que se pasa de un hecho natural a un hecho cultural. El problema es principalmente que la cultura tiene 2 niveles el primero que esta conformado por normas que entendemos y el segundo que está conformado por normas que seguimos sin saber porque, así que es fácil confundirnos con aspectos de la naturaleza.

Las características con las que podemos distinguir a las naturaleza de la cultura son 3: La naturaleza es Universal, sus leyes se aplican de forma absoluta y es espontánea; y la cultura es particular, sus leyes son relativas y está regulada. Así que la prohibición del incesto aunque está presente en todas las culturas(adoptando un carecer universal) tiene tantas variables en su penalidad que adquiere inmediatamente un carácter relativo y distinto en cada cultura.

La Cultura y las Culturas

En un esfuerzo por distinguir el concepto de civilización del de cultura Levi Strauss hace dos distinciones muy importantes la primera es que la civilización es una actitud general en tanto que la cultura es una actitud particular(por lo que ya se puede hablar de culturas y no únicamente de Cultura); y la segunda es que mientras que la civilización es transmisible, es decir se puede enseñar, la cultura por su parte es intransmisible. Así mismo la cultura no es ni natural (pues la naturaleza es universal y de aplica a todos por igual) ni es artificial(pues no depende de la razón).
La cultura al ser particular del hombre está formada por una serie de normas observables a partir de técnicas, hábitos, costumbres, creencias, etc. Por lo que cada una de las culturas tiene sus normas particulares. La pregunta que salta inmediatamente es ¿existirán universales de la cultura que puedan aplicarse a todas las culturas?...... En la lectura propone como el más fuerte postulado para esta teoría a la prohibición del incesto” y aunque tiene bases estables termina por desmoronarse al establecer que en cada cultura el incesto significa distintas cosas; pero esto no deshecha por completo la teoría, todavía quedan aspectos por explorar.

Mi amigo Miguel de Reale

Sin esperar que esto cuente como un ensayo completo solo me queda por decir que esta lectura me deja principalmente esto:

La cultura es el mundo de los valores (el deber ser) por lo tanto solo un ser libre es capaz de valorar y de producir cultura.

La economía de la Cultura

Habiendo revisado ya varias veces la historia de la cultura es necesario ahora ver cual su relación con el sistema económico. En el momento en el que la cultura se convirtió en un bien comerciable, se convirtió también en un sector muy explotado en varios aspectos como los son: su producción, conservación y difusión, cosa que provoco que la cultura se empezara a producir regida por las reglas del mercado para asegurar beneficios estables con márgenes mas o menos predecibles.

La producción cultural concentrada en pocas manos genero paulatinamente una noción de patrimonio cultural. Se empezaron a coleccionar y a agrupar los bienes culturales como trofeos que nos recordaban del pasado; por lo que se genero también cierto prestigio social a los poseedores de estos bienes. Frente a este poder cultural centralizado en pocas manos, los gobiernos de los estados crearon el concepto de patrimonio nacional en el que por miedo a equivocarse incluyeron toda producción cultural, sin hacer distinciones sobre si tenia algún verdadero valor o no.

En 1972 la UNESCO creo el concepto de “Patrimonio cultural de la humanidad”, titulo que se le asigna a todo bien cultural con el fin de asignar los recursos suficientes para su protección, conservación, restauración, etc… Pues ahora cada ser humana tiene como parte de sus derechos el acceso a la cultura, pero esta se encuentra en el poder de unas cuantas manos que son lo suficientemente bondadosas para permitirle al resto de la humanidad el acceso a ella.

Hay tres círculos que comprenden a la cultura. El primero de adentro hacia fuera es el de la alta cultura, es un producto de lujo solo apto para aquellos que tienen los medios---- la élite. El segundo es el de los elementos culturales tolerados que son productos que originalmente pertenecían a la cultura popular pero que han sido incorporados y vaciados de su significado primario por la alta cultura. El tercero es el circulo de la intolerancia que comprende todo lo rechazado por la alta cultura clasificado recientemente como Kitsch.

El surgimiento de la cultura Burguesa

La cultura y la civilización son conceptos que aunque ahora puedan parecer lejanos el uno del otro, en cierto periodo de la historia evolucionaron de la mano. Antes del S. XV la cultura era solo para aquellos que tenían suficiente “status social y económico personal”, era un privilegio al que sólo las minorías de élite tenían acceso. Durante este tiempo los consumidores de cultura (élite) y los productores estaban muy relacionados a través del sistema de mecenazgo, pues únicamente alguien con suficiente tiempo de ocio podía dedicarse a la cultura y a su producción.

A partir del S.XV con la invención de la imprenta, y el auge y expansión de la forma de vida burguesa, se da una importante separación entre los productores y los consumidores de la cultura; pero más importante aún se abren las fronteras de la cultura al mercado y la producción en serie permite el acceso a esta para toda persona que supiera leer. Desde ese punto la cultura empezó a regirse por las leyes del mercado: la oferta y la demanda. La burguesía ahora con este nuevo poder productor comienza una fase civilizadora en la que pretende a través del uso de la razón y de su nuevo poder recién adquirido obtener los privilegios y el poder del que antes solo la nobleza gozaba. Asunto por el que durante mucho tiempo la cultura burguesa buscó la dominación aunque aceptando que cada persona podía aprender modales y refinar su estilo pero no podían tener aún una educación estética como tal, pues esta pertenecía a la nobleza.

Así fue como la cultura se dividió en dos, por un lado estaba la Alta cultura que contenía valores estéticos y por otro lado estaba la cultura civilizadora burguesa que aunque aceptaba sus fallas poco a poco se convirtió en la dominante. Finalmente el término civilización se convirtió en un estándar para medir el estado de desarrollo industrial por lo que mucho tiempo se pensó que aquellos que no contaban con este desarrollo eran salvajes y carentes de cultura.

Por fin ahora si!!!

Ahi viene la ola de ensayos!